Préface par Béatrice Bonhomme

Remerciements

Nous tenons tout particulièrement à remercier ici les personnes qui ont contribué à la réalisation de cet ouvrage, Danielle Pastor Lloret, Éric Dazzan, Laure Himy-Piéri, Tristan Hordé, Régis Lefort, Philippe Raymond-Thimonga.

Jouve représente une sorte d’énigme dans le monde poétique ettout semble s’élaborer autour de cette notion de secret et de rupture,si séduisante et à la fois si déceptive : « le secret est intime à l’oeuvre,car il n’y a pas une oeuvre de quelque importance qui veuillevraiment livrer son fond, et expliquer son but avec son origine » (EM,II, 1057). Nous savons qu’en 1921, le poète traverse une profondecrise intellectuelle et affective qui l’amène à renier, à quarante ans,en 1928, la totalité de l’oeuvre antérieure à 1925. Jouve a alors larévélation que la grande poésie est d’essence spirituelle et ces années sont consacrées à la lecture de textes sacrés : François d’Assise,Thérèse d’Avila, Catherine de Sienne, Jean de la Croix. Surtout,durant ces années, le poète a rencontré la psychanalyste BlancheReverchon : « celle qui interv[ient], sembl[e]-il, pour [l]’appeler et[le] nommer » (En miroir, Oeuvre II, p. 1068). Elle lui découvre les abîmes de l’inconscienthumain dont l’oeuvre jouvienne restera définitivement marquée.Mais ni la mystique ni la psychanalyse ne suffisent àexpliquer une oeuvre extrêmement complexe.

Ce qui est remarquable, encore aujourd’hui, c’est la solitude qui entoure cette écriture et l’exil que continue de subir Jouve, par delà le temps, comme si l’oeuvre possédait une telle puissance qu’elle continuait à provoquer désir, passion, et conjointement rejet et résistance, de l’ordre parfois de l’inconscient.

Car l’oeuvre de Jouve, même si elle est reconnue sur le plan universitaire, ne bénéficie pas de l’audience qu’elle mérite. La pensée de cet auteur, qui exerce une grande influence sur de nombreux écrivains d’aujourd’hui, reste pourtant largement méconnue du public. C’est pour cette raison que cette rencontre a eu lieu et qu’elle a eu particulièrement pour objectif de rendre l’influence de Jouve plus visible et de donner une nouvelle impulsion aux recherches en réunissant de nombreux spécialistes et poètes, en accueillant de jeunes chercheurs afin d’ouvrir d’autres perspectives.

Témoignages poétiques

De la raison poétique à la « tentation gnostique »

    Théologie de Pierre Jean Jouve ou comment surmonter l’intransitivité des instants de l’âme

    L’intertexte biblique dans l’oeuvre de Jouve : stations de Croix et transfiguration christique

Emprises, altérités et intertextualité de l'oeuvre

Les femmes jouviennes : du secret aux traces

    Le secret biographique chez Pierre Jean Jouve : Destruction et invention des traces dans les Lettres à Jean Paulhan 1925-1961, En miroir - Journal sans date (1954) et Paulina 1880 (1925)