Hommages et Créations

Notes de lectures

La publication, posthume hélas, des souvenirs d'Henry Bauchau est un événement considérable pour les lecteurs de Pierre Jean Jouve et de Bauchau qui savent l'importance que Blanche Reverchon a eu dans leur vie d'hommes et de créateurs. En effet, bien que le titre du recueil de documents soit : « Pierre et Blanche », c'est d'abord à Blanche que Bauchau voulait rendre hommage. Dans son Journal, Bauchau n'écrivait-il pas dès 1964 : « Si je mourais demain [lors d'une opération] je n'aurais élevé aucun monument à Blanche » ? Près de cinquante ans après son vœu, l'analysé par Blanche en 1947-1951 – et devenu écrivain grâce à elle – a mis son désir à exécution. Près de quarante ans après la mort de la psychanalyste, cette disciple des premiers héritiers de Freud est enfin mise au premier plan – elle qui est devenue plus tard une proche de Jacques Lacan et de Françoise Dolto, et l'amie-confidente ou la soignante, d'abord de Jouve et bien plus tard de Bauchau, mais aussi de Balthus, David Gascoyne et Giacinto Scelsi. 

Accessible à partir de ce site de la Société des lecteurs de Pierre Jean Jouve, toute une série d'études montrent l'importance secrète de Blanche Reverchon. Or, bien des sources majeures se trouvent chez Henry Bauchau, dans des œuvres romanesques (La Déchirure, Œdipe sur la route, L'Enfant bleu), dans son Journal (La Grande muraille, Jour après jour) et dans divers écrits inédits – ou difficiles à trouver. Ce « dossier », assemblé et présenté par Anouck Cape, donne au lecteur un ensemble de témoignages enfin facilement accessibles.

Le lecteur de 2012 y trouvera un entretien inédit mené par Anouck Cape en 2011, la version complète de l'article « Pierre Jean Jouve en Engadine », seulement publié sous formes de fragments et qui remonte à l'époque du Cahier de L'Herne (1972), une correspondance inédite (1953-1971), des articles importants (« Sur Pierre Jean Jouve. Sur Blanche Jouve », « La Connivence des temps ») qui n'étaient pas facilement accessibles.

Il y a plusieurs façons de lire ce livre qui associe trois grandes figures, liées par l'amitié, et même l'amour, Henry, Pierre et Blanche. A partir de 1921, Blanche "rééduque" Pierre Jean Jouve, lui fait découvrir la psychanalyse, la mystique et retrouver sa vraie voix, celle qui est issue de Nerval, Baudelaire et Rimbaud ; ce faisant, elle prend soin de ses angoisses et soigne sa "neurasthénie". Blanche aime les romans, et Pierre, sur ses conseils, écrit quelques uns des plus beaux romans du XXe siècle : Paulina 1880, Le Monde désert, Hécate, La Scène capitale. Très suprenant pour les lecteurs (et les lectrices !) actuel(le)s : en lisant Bauchau on voit bien que c'est très volontairement que Blanche se tient dans l'ombre de son mari, qu'elle refuse qu'on parle d'elle et même qu'on la photographie ; après sa mort, elle fera détruire par son exécuteur testamentaire son ouvrage sur le symbole. Jouve lui rend cependant des hommages discrets (qui n'en ont que plus de valeur) dans son "Journal sans date", En miroir et dans Proses et dans diverses dédicaces.

Henry Bauchau estime que Blanche lui a sauvé la vie (il était suicidaire) et qu'elle l'a orienté vers sa vraie voie, l'écriture, lui qui croyait être un homme d'action allant d'échecs  en échecs.  Sa psychanalyse a duré de 1947 à 1951. Ensuite, Bauchau  commence  à écrire, d'abord  des poèmes, une pièce et son premier roman, La Déchirure, qui conte simultanément sa psychanalyse avec "La Sybille", l'effet de la mort de sa mère, et ses retours à des souvenirs d'enfance dont il faut se libérer. "La Sybille", la psychanalyste à la parole oraculaire, c'est Blanche à qui il dédie son livre. Henry Bauchau continuera à rendre hommage à Blanche : c'est elle qui est en arrière plan de la "Diotime" de son célèbre cycle d'Oedipe. Quand Bauchau racontera le traitement de l'artiste psychotique "Orion" dans L'Enfant bleu, au lieu de s'attribuer à lui-même cette expérience, il l'attribuera à "Véronique" – c'est-à-dire à un nouvel avatar de Blanche.

Dans ses témoignages, Bauchau apprend bien des choses aux lecteurs de Jouve et de lui-même, même si ses souvenirs, débutant dans les années 1950, se situent bien après les "années prodigieuses" de Jouve (1925-1938), et il faut "contextualiser" les confidences de Blanche qu'il nous rapporte – confidences infiniment précieuses, par ailleurs.

Là où je trouve les souvenirs de Bauchau les plus émouvants, c'est quand lui, le psychothérapeute professionnel, nous avoue en pleine connaissance de cause, son "amour de transfert" pour Blanche (morte en 1974 à 94 ans), amour qui dure encore quand il le confesse en 2011, il a alors 99 ans ! Blanche avait été peiné que Bauchau ne fasse pas sa "seconde tranche" de psychanalyse avec elle. Bauchau lui avait dit qu'il préférait faire sa formation didactique avec un homme, le célèbre psychanalyste Conrad Stein, et il allait devenir ensuite psychotérapeute. Je crois plutôt que Bauchau voulait devenir l'ami de Blanche (et de Pierre), ce qui l'obligeait à ne plus être son patient. Les psychanalystes connaissent bien les problèmes de "la fin de la cure" : Bauchau les a magnifiquement résolus !

Bauchau est devenu le célèbre écrivain que nous connaissons, un romancier et un poète qui a opéré une synthèse si originale entre la psychanalyse et les mythes, travaillant et retravaillant durement son écriture. Or, ce faisant, Bauchau se comporte comme Jouve l'avait fait auparavant : on peut supposer que Blanche – excellente lectrice très cultivée, adorant encourager ses patients mais sans indulgence coupable – n'hésitait pas à admirer ses bonnes pages, mais elle n'hésitait pas non plus à critiquer celles qu'elle jugeait plus faibles. Blanche était sûrement considérée comme une "mère" par ses patients mais… comment dire au féminin une "mère sévère" ? car l'écrivain devait "persévérer", travailler, écrire et longuement réécrire pour arriver à la forme parfaite. Bauchau aurait pu signer ces lignes par lesquelles Jouve a magnifié Blanche  :

"Tu es trésor par l'intervention que tu as osé faire jadis pour transformer en moi cent choses en profondeur, et me conduire à moi-même." (Proses, 1960)